救赎一词是基督教的重要教义，指基督本人为了赎世人之罪，而将自己绑在了十字架上。有趣的是，《肖申克的救赎》中，瑞德曾对安迪说，进来的人都没有罪。这句话在后面也同样由安迪之口讲给了汤米。那么，《肖申克的救赎》里的救赎，究竟指什么呢？我邀请到两位知乎达人，给我们带来了截然不同的两个角度的思考。
救赎的是那颗渴望打破体制的心
文
豆芽
人生在世，被制度化是必然的，每个人都像安迪刚入狱时那样，接受水龙头冲洗，撒灭虱粉，进入肖申克这个社会。
有意思的是，那个胖子不能被制度化，哭哭啼啼，结果当晚就被牢头打挂了。这就是拒绝和排斥制度化的惩罚。
布鲁克斯是那种很享受制度化的人，他有文化，年纪大，每个人都不会为难他，工作也很轻松，似乎已经把肖申克当做自己永恒的家了。
一旦叫他离开这个环境，到一个早已陌生的世界去生活，就跟杀他似地难受。一开始他甚至试图找茬想留下，最终因为不能适应另一个世界的制度化而自我了结。
瑞德跟布鲁克斯一样，在肖申克这个社会中也混得如鱼得水。
他简直就是这个社会的成功商人，有点黑白通吃的味道。
但他对肖申克的制度化仍然需要经过几十年的打磨，才慢慢适应乃至享受这种被制度化。
直到他被成功制度化后，命运却跟他开了个不大不小的玩笑，被保释出去。这两位的境遇让人想起欧·亨利的小说《警察与赞美诗》中描写的情境，命运总是喜欢和小人物开玩笑。
影片的主人公安迪，恰恰就是那种从一开始就拒绝被肖申克制度化的人。
这可能跟他本来就和肖申克绝大部分成员身份不同有关系，因为他是真正没有犯罪的人，所以，他潜意识中并没有把自己当做是来服刑赎罪的，仅仅当做是被绑架了。
这个身份安排得很妙，正是因为这个身份的安排，让他对自我的救赎有了充分的合理性。
安迪从一入狱就做好了越狱的充分准备，从思想到行动，一步步都那么有计划有步骤，通过一个月的观察，他先和最神通广大的瑞德搭上腔，从他那里搞到必备的物资。
然后用专业技能带给牢头实实在在的好处，既拉近了和牢友的关系，又为下一步在肖申克这个小社会的管理层建立声望打下基础。
最终他成了权力顶峰必不可少的工具时，受到了权力的保护，也享受到了应有的便利，为越狱提供和创造了更多的可能。
最后，当新牢友告知他被诬陷的真相时，他要求典狱长为他翻案，原本越狱的方案暂且搁置。但典狱长一手遮天，只好逼他重启越狱计划，最终越狱成功。
而典狱长呢，他拒绝被另一个制度化的反应，居然极端到举枪自杀。可见，人一旦失去了内心的希望，真到了万念俱灰的时候，什么事都有可能做得出来。
支撑安迪19年挖出一条逃亡隧道的，支撑瑞德避免走上布鲁克斯老路的，就是内心的希望。而布鲁克斯，正是因为没有了希望，最后悬梁自尽。
制度化实在是一种很可怕的东西，无论是位高权重的干部，还是普普通通的职员，一旦面临退休，从准点上班下班的制度化生活中脱离出来，简直比要他们的命还难受。
有笑话说老干部批文件习惯了，退休后让老伴把每天中午的菜单拿给他批“原则同意”。看了肖申克的救赎，对以往这些耳闻的故事，理解才更加深刻。
不仅仅是人会被制度化，动物同样存在被制度化的现象，一旦享受到人类饲养的便利和好处，动物们很快就变得失去野性，性格开始温顺，享受起饭来张口的福利。
这时候再想把它们放回自然环境中独立生存，已经不可能了，需要重新野化训练，重新接受大自然的制度化。这多像布鲁克斯和瑞德重返社会的情境。
肖申克里需要被救赎的，就是那颗需要自由的心。如庄子所说的：“夫哀莫大于心死，而人死亦次之。”
救赎他人的同时，安迪也在自我救赎
文
老少女熊
电影的主人公是安迪，当大家都在讨论安迪的智慧、坚韧、善良时，却不曾认真思考过：为什么安迪会被投进监狱？
我当然是被冤枉的！我的妻子犯了错，为什么我要遭受不白之冤？白白投进监狱？这个贱人太坏！这个世界太不公平！
如果有和安迪同样遭遇的人，百分之九十以上都会这样想吧。
然后，怀着这样的想法，怀着这样的怨恨，要么自暴自弃自甘堕落，要么肆意发泄伺机报复。
安迪呢？他一开始想得通吗？
这个心理转变，我觉得是这部著作最伟大的地方。它写透了这个全世界男人都难以面对或者难以处理恰当的问题——妻子出轨。同时揭示了答案：什么是自由。
安迪并非一开始就是个高大上的人物，他和普通男人一样，得知此事，杀心顿起。月黑风高，喝了酒，拿着枪，要去手刃这对贱人，替天行道。
对！替天行道，这个词是不是很眼熟，在中国的很多侠义小说中出现过，所有绿林好汉处决敌人时，都用这个词美化自己。
什么是“天”？中国人相信“老天爷”，这也是老子说的“道”，冥冥中的规律。
好人好报，坏人受惩；不是不报，时候未到。
只是绿林好汉嫌“时候未到”太慢，干脆自己来，美其名曰替天行道。
从情感上讲，真是“大快人心”！但这种大快人心的事情并没有延续下去，直到今天，能够“行道”者，只有法律。
除非你是正当防卫，哪怕对方“罪大恶极”，你的杀人就是触犯法律。现代法制的建设，就是避免私人用刑的随意和泛滥。
所以，这里的安排就是原著非常巧妙的地方，也是思考整个救赎的关键点。
安迪最后没有真正杀人，但他还是进了监狱。冤不冤？郁闷不郁闷？
可是，如果安迪没有杀心，那天晚上没有拿着手枪出现在现场附近，而是留在家里，他根本没有被冤枉的可能。
换句话说，可能只有一秒钟的犹豫，安迪就能一口气冲进小屋，赶在真正的杀人犯之前杀了人。
虽然当晚没有杀人，但杀心既起，杀人就是早晚的事情。
比如那天真正的杀人犯没来，安迪当晚也回家去了，但还是越想越窝火，第二天就开车撞死了自己的妻子。
也比如，安迪决定不杀人，而是采用其他方式报复妻子及其情人，对方逼急了，也回过头来杀掉安迪。
只要杀心还在，悲剧必然会上演，只是以不同的方式而已。
基督教教义说道，每个人带有原罪。我认为，这个原罪不是指你已经犯罪的行为，而是你可能犯罪的动机。贪婪、自私、嫉妒、仇恨、欲望……不一而足。
小到杀人越货，大到战争，世间哪项罪恶，不是源自一颗不安的心呢？
因此，原著开头的设计正是理解救赎的关键。安迪既起杀心，这才是他需要被救赎的开始。
安迪刚刚被投进监狱的时候，可能也是想不通的。
从瑞德的旁白看，他眉头紧锁，沉默不语，一个人总是心事重重。他此时也许恨妻子恨到了极点，这份恨越深，他得到救赎就越难。
可是他最后解脱了，他获得了肉体和心灵的救赎。
中间的过程我不再赘述，大家都知道安迪是如何帮助自己和别人走向自由的。
我只是想说，安迪得到救赎的真正时间点：不是逃出监狱的那一刻，而是在大树下和好友瑞德回忆他和妻子初次见面的时候。
不知道大家看电影时有没有注意到，安迪这时才真正把那张“苦大仇深”的眉头舒展开了，露出了难得的释然的微笑（这个微笑和他讲到莫扎特音乐时的微笑不一样，可见演员对表情的把握十分精妙）。
他回忆起妻子的美貌，回忆起妻子对他的抱怨，又回忆起他们相遇时的甜蜜。
此时，他的妻子不再被他看做一个仇人，而是一个曾经与之热烈相爱，犯过错，但罪不至死，可以理解的女性。
当你每天活在对他人的仇恨中，你自由吗？不，你的所作所为，莫不是被这仇恨指引，带向幽暗。你永远活在仇恨的囚笼中，与行尸走肉无疑。
也许中国人总觉得快意恩仇，善有善报，非得恶人受到肉身上的惩罚才解恨。妻子被杀，其实已经受到了出轨不忠的惩罚，安迪进监狱，也受到了仇恨的惩罚，当他真正放下仇恨，内心回忆起昔日的美好时，他才算真正获得自由。
而这，就是真正的肖申克监狱对他的救赎。
那个洞，其实安迪早就挖好了。只是在那一刻，他才决定从肖申克监狱逃走。
自由不是从他逃出监狱算起，而是从他放下仇恨，解放自己开始。
如果你不知道看什么电影
